因修谱需要，急查我族相关情况，希望得到宗亲们的帮助，我族在此致谢！
（一）太原世系重庆梁平县三槐堂王氏基本情况
i)堂号: 三槐堂 世系:太原世系 入川原因：奉旨入川
ii)迁徙路线:
太原---江西----湖广省麻城县高杆堰宁罗村----四川省梁山州万川城外西南二十里杏木镇;
iii) 【字辈】
尚(测)、单（名）、浩、良、天、有、单（名）、尚、永、远、单（名）、怀、道、明、德、立、镇（定）、国、安、邦、光、宗、耀、祖、世、代、荣、昌。
iV)世系流源
尚测公----依公----浩然公----良胜公、良茂公----天锡公――――
请查上源。
（二）请协查下列情况
i) 王尚测(1554年生, 明世宗嘉靖三十三年)入川时间与相关情况;
ii) 王依(1579年生, 明神宗万历七年) 入川时间与相关情况;
iii) 王浩然(1604年生, 明朝万历三十二年) 入川时间与相关情况;
iV) 洪武二年(1369年),江西各支王氏迁徙麻城情况；
v)迁徙路线:
a)太原---江西庐陵(江西吉水、泰和、南昌、安福等)----湖广省麻城县高杆堰宁罗村----四川省梁山州万川城外西南二十里杏木镇;
b) 太原---江西鄱阳县瓦屑坝----湖广省麻城县高杆堰宁罗村----四川省梁山州万川城外西南二十里杏木镇。
（三）请再查如下内容
庐陵太原王氏,洪武二年(1369年), 老五促杰公老六仲远公从江西吉安迁徙到湖北黄安、麻城的详细情况与上源。
太原世系重庆梁平县三槐堂王氏
联系人：王立江
QQ：343971649
电话：13896333523
Ｅmail:343971649@qq.com
二零一一年八月十三日。
最新评论
删除 引用 王立江 (2013-6-09 16:01:56, 评分: 0 )
根据我房（安宁王氏）传说，洪武年间，三兄弟入川。临别时三兄弟抱头痛哭，分之。一房落业原梁山县福禄分水镇窟窿坝，一房落业梁山县小南路（安宁王氏，我支），一房落业原梁山县屏锦铺。由于当时交通、经济的原因，三兄弟失去联系。现寻找了多年，没结果。请梁山县福禄分水镇窟窿坝王氏、梁山县屏锦铺的王氏族人与我们联系。目前我房查明的情况如下：
世系:太原世系。 堂号：三槐堂。迁徙路线: 太原---江西----湖广省麻城县高杆堰苎罗村----贵州----四川省梁山州万川城外西南二十里杏市镇。始祖：尚测（泽）公----依（裔）公----浩然公。字辈：尚(测)、单（名）、浩、良、天、有、单（名）、尚、永、远、单（名）、怀、道、明、德、立、镇（定）、国、安、邦、光、宗、耀、祖、世、代、荣、昌。现用到第十九代。
世系：尚测（泽）公----依（裔）公----浩然公----良胜公、良茂公----天奇公、天锡公、天龙公。。。。。。。。
在世流源：尚测（泽）公第十二代至尚测（泽）公第十九代后。始祖生活年代：王尚测（泽）出生年代：1554年（明世宗嘉靖三十三年）；王依（裔）出生年代：1579年（明神宗万历七年）；王浩然出生年代：1604年生（明朝万历三十二年)。
重庆梁平县安宁王氏
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删除 引用 王立江 (2013-6-08 17:32:17, 评分: 0 )
（1）安宁王氏立谱年代为：大约雍正五年丁未岁(1727)，立谱人：王有美、王有选、王有珍
本谱前几代人的情况记载不清，文中明确记载最早的是“王天锡诞生于顺治十年(1653)甲午(1654)岁八月二十六日已时，生于王家坝石龙堰老院子，终于雍正五年丁未岁(1727)四月初九日未时，享年七十四岁。”说明谱书是王天锡之子王有选所立，王有美为堂兄，应该参与其中。立谱时间应该是大约雍正五年丁未岁(1727)。谱书对清朝中后期以后记载清楚且可信。
（2）安宁王氏字辈为王有美、王有选、王有珍所立
从安宁寨发现碑文中记载有叫“王德柱”的人，立碑时间为“光绪元年仲春中浣日吉立”（公元1875年），从字辈“永远单怀，道明德立，镇国安邦，光宗耀祖，世代荣昌”来看，王德柱上源到“永”字辈相隔七代人，按每代25年计算，他的永字辈祖出生年代大约为：1700年，正好是王有美、王有选、王有珍在世的年代，说明我们 的字辈“永远单怀，道明德立，镇国安邦，光宗耀祖，世代荣昌”当时已立，更说明字辈为王有美、王有选、王有珍立无疑。
（3）王有美、王有选、王有珍是安宁王氏发展中的关键人物
王有美、王有选、王有珍在安宁王氏发展中起到承上启下的作用，他们立谱、立字辈，说明他有文化，有远见。从所立字辈内容与思想来看，他们是对历史有深刻认识与远大政治抱负的人物。他们是我们祖上不可多得的人才。可惜目前还没发现关于他们的文字记载。
删除 引用 王立江 (2013-6-02 11:30:04, 评分: 0 )
根据我房（安宁王氏）传说，洪武年间，三兄弟入川。临别时三兄弟抱头痛哭，分之。一房落业原梁山县福禄分水镇窟窿坝，一房落业梁山县小南路（安宁王氏，我支），一房落业原梁山县屏锦铺。由于当时交通、经济的原因，三兄弟失去联系。现寻找了多年，没结果。请现在分水镇---福禄镇的窟窿坝王姓人氏、梁山县屏锦铺的王氏族人与我们联系。
目前我房已查明的情况如下：
世系:太原世系。 堂号：三槐堂。迁徙路线: 太原---江西----湖广省麻城县高杆堰苎罗村----贵州----四川省梁山州万川城外西南二十里杏市镇。始祖：尚测（泽）公----依（裔）公----浩然公。字辈：尚(测)、单（名）、浩、良、天、有、单（名）、尚、永、远、单（名）、怀、道、明、德、立、镇（定）、国、安、邦、光、宗、耀、祖、世、代、荣、昌。现用到第十九代。世系：尚测（泽）公----依（裔）公----浩然公----良胜公、良茂公----天奇公、天锡公、天龙公。。。。。。。。在世流源：尚测（泽）公第十二代至尚测（泽）公第十九代后。始祖生活年代：王尚测（泽）出生年代：1554年（明世宗嘉靖三十三年）；王依（裔）出生年代：1579年（明神宗万历七年）；王浩然出生年代：1604年生（明朝万历三十二年)。
删除 引用 王立江 (2013-5-25 15:11:14, 评分: 0 )
删除 引用 王立江 (2013-5-25 15:10:05, 评分: 0 )
删除 引用 王立江 (2013-5-25 15:06:14, 评分: 0 )
删除 引用 王立江 (2013-5-25 12:01:32, 评分: 0 )
删除 引用 王立江 (2013-5-22 13:02:40, 评分: 0 )
王尚测第十六代孙 王立江
2013.05.19
连续一周大雨，天气预报说今天放晴，虽然天空还是乌云层层，一大早我便踏上行程。
首先，设定了以下几个目标，一是查证谱书与庚书中提到“小南路保石坡坎下桂花湾”、“葡桃湾”，二是希望理清现有人口的支系框架，三是寻找尚测公上源的线索，四是查看王德远祖坟情况。
由于路途远，交通又不便，我骑上自行车来到第一站――安宁宝坪宝石桥，因为与“保石”二字同音相关的大家熟悉的只有这里，宝石桥是位于安宁白衣寺西南方向一公里多的小河上的石桥，一条小河绕近似直角的转湾后在竹林下的石桥，河的两岸及河的中心各有一个条石砌成的桥墩，再上面是四条大条石南北向两两平行搭建在桥墩上，这就是当地有名的宝石桥。桥下水流湍急，水质清澈，此时天上层层乌云，空中雾蒙蒙，空气好新鲜。好久没有到这样的地方了。宝石桥是连接原来梁山小南路支路上的小桥，不知多少年多少代人从此经过，在当地十分有名，因此当地一大片区域也叫“宝石桥”，现在在小桥上游几米处又修了通公路的新桥，小桥已没人再用了。站在公路上看见小河中几个洗衣服的当地人，我便打听起家族的事来，不一会又来了几个人，你一言我一语的聊了起来。
他们告诉我在宝石桥西测有小湾，名王家湾，原来此地住有我族人王明耀，其子王德富、王德恩，王德恩有三子，名立树、立波、立军。王明耀、王德恩已不在世，三个儿子也外迁或外出打工。
“保石坡”、“ 桂花湾”、 “葡桃湾”这些地名是近二百年前记载的，由于年代久远，现在所有人都不知道。几个年长的人不肯定地说“保石坡可能是现在的宝坪山”，顺着他们指的方向，我看见了云雾缭绕的宝坪山，宝坪山是宝石桥西南方向一公里多之外的群山外侧的大山，东中西各有一山湾，驱车前往，宝坪山坎下是大山与小山峦围成的大湾，大湾中有一当地很有名的井，井水清甜，至今仍有人用，当地人叫它洪家老井。与宝石桥一样，当地这一湾都叫洪家老井。文化革命时期，梁平红旗中学师生在此开种茶业。山顶乌云密布，天上下起蒙蒙细雨来，我及时原路返回，匆匆赶往第二站。
经一段山中林间水泥公路，我骑车来到了黑湾，王德良老辈就住在黑湾对面。几分钟后，王德良在家热情接待了我。我们谈了许多。
老六房指王纪公孙辈的六个，他们是王永福、王永泰、王永长、王永发、王永吉、王永谟。但目前发现的王永其、王永佑，没有文字记载的上源，但据考王永佑应该是王永福、王永泰的亲兄弟，只是比他们小一二十岁，可能在抄谱书时王永佑还没出生。这样一来老六房应该叫老七房了。
少六房是指永字辈下的六个远字辈祖的总称。
民国时期三十年代在白衣寺内教书的先生叫王明甫，号名王光钊。他是我父亲、王明儒等儿时的启蒙老师。据我父亲当年介绍王光钊老年是白胡子老汉，很严厉。手持三尺长竹教棍，凡不听话或上课不认真的都要挨手板，因我父亲学习好表现不错，从没挨过他的打。他对调皮学生有特别的办法，中午学生回家前都在手心上用毛笔画个圈，下午上课时检查，凡手上的符号没有了，便打手板。王明甫书画很好，毛笔字不错，在我们发现的清明会记帐本上可以看见；他特长画山水与雀鸟，特别是画雀鸟的小嘴，他用么指上的指甲沾上点墨，手指在纸上一弹便成，这让我父亲敬佩不已。
关于三兄弟的传说，现在从另支王氏族人中也发现了这个传说，其内容与我族传说一致，“入川时是三兄弟，一房落业窟窿坝，一房落业小南路，一房落业屏锦铺”。小南路是指我族，只是原来我族传说中哭儿坝他们传说叫窟窿坝，在梁平与万县交界处的分水镇。这让我们兴奋不已。虽然我们已寻另两支多年未果，但这次给我们的寻找带来了希望与线索。也给我们寻找王尚测的上源提供了可能性。
我们还谈到了王怀诚、王永谟、王怀渝、王团、王长远、王瑞远等各分支情况。
虽然我们谈兴正浓，由于时间的原因我们只好一同去考王德远墓。
据谱记载王德远是我向上第七代直系祖，是王永秘（寿）之子，有三兄弟，依次排行分别叫德远、乔远、惠远。德远配刘氏、余（金）氏，生有三子，行一王儒，行二王愧，行三王悦，王悦生于嘉庆年(公元1796年至1820年)二月初九日,配吴氏，吴氏生于嘉庆壬申年（1812年）四月初九日已时，梁山北路两路口吴家老屋生长人氏。其下四子怀鏳、怀雍（左边加金旁）怀钑、怀镕。因此王德远出生年代大约在1760年左右。王德远上下世系为：王尚测（泽）――王依（裔）、 郑氏――王浩然――王良胜、陈氏――王天奇――王有美――王泾――王尚坤――王永秘（寿）――王德远――王悦――王怀雍（左加金旁）－－王道治――王明发、王明才――王德祥、王德荣、王德富、王德金、王德银、王德胜、王德前（王敬之）、王德喜（王代金）――王立心、王立江。
王德远墓位于王家坝上坝南面浅丘陵地带的肖家垭口，朝向西北，即张升桥水库大坝方向，条石砌成，坟高大且偏长，无碑。坟旁目前正修公路。坟的前方不远处正在修建高铁火车站，那里是未来梁平高铁火车站的最西端。梁平高铁火车站将横跨肖家垭口、曾家拱桥到原太和十三组，即现在的隆鑫花漾城小区的西侧。
忙呼了一天，对安宁王氏各支框架还是不太清晰，但自己感觉还是有点收获。
删除 引用 王立江 (2013-5-13 18:00:47, 评分: 0 )
我族发源地位于重庆市梁平县（原四川省辖），居梁平县城南方向安宁乡（原小南路三甲地），名王家坝，王家坝分上坝与下坝，发源地王家院子在王家坝中部，王家院子旁边有一条河流，河上有一大石拱桥（现名：曾家拱桥，目前已垮），石拱桥桥头有一大榕树，石拱桥位于上坝；从石拱桥沿河而上数百米处有一大堰，名石龙堰；石拱桥位于上坝，下坝外是河流汇合处，名三岔河；相传上坝居大房，下坝居二房；上坝东侧不远处有一山，山顶有一寨，名安宁寨，山的一半原来属于我王氏所有，是我族始祖插占为业的边界，寨内有一寺（安宁寺），原来寺内有多个和尚，香火不断，民国以前每年香客还集中赶庙会，食宿三天；同治年间，我王氏族人王申带领族人共同出资又在山下修建一寺，取名白衣寺，该寺香客兴隆，寺内曾有多名僧人做法，该寺隶属于西南佛教圣地——梁平双桂堂。
删除 引用 王立江 (2013-5-11 14:08:43, 评分: 0 )
王立江
2013.04.07
二〇一三年四月六日，我与王德良老辈一同上牛头寨考察。我们先乘３路公共汽车到了福德铺，然后沿上山公路步行上山，看起来近，可上山的路差不多用了一个小时。
上山后先是看见好大一个水塘，水塘的东南面是悬崖，水塘的西面是一深沟与山梁。本以为我们已到寨上，听人介绍，悬崖之上才是真正的寨。
我们沿杂草丛生的小路向东几经寻找终于发现了前寨门。它位于牛头寨东面，前面是饼子山，再前面是梁平新县城，前寨门是一个典型石拱门结构，拱门上没有任何文字，拱门下是石梯小路，门内还有当年安装大门的石洞，显然当年此门可控，随时开关，拱门正对是悬崖下挖出的一个约有四立方的方形石洞，想必当年这里是守卫的哨所。穿过前寨门才真正到了牛头寨上，上寨后沿石板路穿行在遮天蔽日的树林间，绕过小水塘，宁静、清新扑面而来，让我感觉到了古人当年的生活环境。走过一片竹林，穿过盛开的油菜花地，不知不觉已越过了新寨门的旧址，来到了后寨门。虽然后寨门已拆，隐约之间但还是能看见它当年的险要，后寨门控制着悬崖间的小路，这条小路直通王家坝，即张升桥水库及以南一大片。寨的南面山沟中有一条进山的小路，关子门就在这山沟的小路上，其结构、风格与前寨门相似，石拱门内有少许文字，好像是后人留下的，有的明显是小孩留下。北面下山路的半山腰有赶场门，其结构、风格与前寨门、关子门无异。其它几门虽然不复存在，但所有的门都建在上山路上险要位置，都有一夫当关，万夫莫开之势。可见牛头寨的防御功能之强。原来山上有许多刻有文字的石碑，可惜文革时期被破坏了。
牛头寨规模较大，原来住有四个生产队，现在合并成两个生产组。原来牛头寨有前寨门、新寨门、后寨门、关子门、卡门、一场门、赶场门，还有一个当年未完工的半工程―――垮门，共九门。可大多数门已无存，只留下残存的遗迹，现在保存完好的只有前寨门、关子门、赶场门。寨子周围都是悬崖，悬崖所围区域如牛的形状，因此得名。许多悬崖上有明显的字样，由于年代久远与风化，早已不能辩认。寨上水源丰富，土质肥沃，土多田少，竹林、板栗树、柚子树、千樟树成片，许多地方是丛林。丛林中是久远时代留下的大石板路，走在石板路上，穿过丛林，让我想起许多电影中土匪生活的场面。现在上山有两条硬化了的水泥公路，北面一条来自福德铺，南面一条来自锯子口。山上许多人家不是直接通往这两条公路，但它们是牛头寨上生活的人们联系外界的通道。没有公路之前，他们交通何等困难，寨上许多老人因此没文化，他们的生活一定很艰辛。
站在牛头寨的东侧了望王家坝，一览无余，树木、房子、路、行人清晰可见，如果一个年青人从此地跑到王家坝，不会超过十五分钟。想当年，明末清初王浩然的队伍住扎此寨，对王家坝的安全起着绝对控制作用。
相传，清朝白莲教横行时期，寨上还住有军队，军人持刀剑，凡大门都安有能打出铁沙子的土炮，寨上的人还用石头迎敌。白莲教攻入梁平，大量百姓入寨逃生，山上人满为患。为击敌，上山的每人都捡石头上山，或用箩筐抬，或用手搬，小孩也不例外。敌人攻山，山上人人抗敌，小孩也用石头击敌，敌人攻山无望，只好作丢，最终取重胜利。
《读史方兴纪要》卷六十九上记载“牛头寨在县西二十里赤牛山上。亦名赤牛城。宋淳二年筑，周三百六十步，敌楼百四十三座，四隅有门，盖戍守之处。”
《四川通志》载：“县西十五里，赤牛山下、赤牛城设马。石刻，淳祐二年（公元1242年），上元落成。”
据清朝《梁山志》记载：“牛头寨在县西二十里”。
当地其它资料记载：牛头寨，官方名称为赤牛城，位于梁山县（今重庆梁平县）金带镇牛头村内，南宋后期修筑的抗元军事要塞，位于宋代夔州路之梁山军的梁山县境内。宋末梁山军、梁山县皆曾迁驻其地。《舆地纪胜》曰：“军西二十里，赤牛山觉林院之东，有一石龛……《碑目》云：‘赤牛城有石刻，淳祐二年（公元1242年）上浣落成，周三百六十步，敌楼百四十三座，四门各有废刻，土台土遗、将台各基址犹存’”。
1257年和1275年，元军两次进攻梁山，云梯箭矢，清角吹寒，血雨腥风，但赤牛城岿然不动。赤牛城为抗元保卫梁山，发挥了重要作用。
赤牛城，后来人们把它列为“梁山八景”之一，命名“赤牛卧月”。
删除 引用 王立江 (2013-5-09 11:42:55, 评分: 0 )
王尚测（泽）――王依（裔）、 郑氏――王浩然――长：王良胜 陈氏，次：王良茂 徐氏――长：王天奇、次：王天锡、么：王天龙――王有美、王有选、王有珍――王泾、王纲、王纪、王统――王尚坤、王尚伦、王尚义、王尚元
删除 引用 王立江 (2013-5-08 13:24:44, 评分: 0 )
王尚测（泽）――王依（裔）、 郑氏――王浩然――长：王良胜 陈氏，次：王良茂 徐氏――长：王天奇、次：王天锡、么：王天龙――王有美、王有选、王有珍――王泾、王纲、王纪、王统――王尚坤、王尚伦、王尚义、王尚元
删除 引用 王立江 (2013-5-03 16:52:49, 评分: 0 )
1、 世系:太原世系。
2、 堂号：三槐堂。
3、迁徙路线:
太原---江西----湖广省麻城县高杆堰苎罗村----贵州----四川省梁山州万川城外西南二十里杏市镇。
4、安宁王氏始祖：尚测（泽）公----依（裔）公----浩然公。
5、字辈
尚(测)、单（名）、浩、良、天、有、单（名）、尚、永、远、单（名）、怀、道、明、德、立、镇（定）、国、安、邦、光、宗、耀、祖、世、代、荣、昌。现用到第十九代。
6、 迁徙年代：洪武二年（1369年）。
7、世系。
尚测（泽）公----依（裔）公----浩然公----良胜公、良茂公----天奇公、天锡公、天龙公。。。。。。。。
8、在世流源
尚测（泽）公第十二代至尚测（泽）公第十九代后。
（二）基本情况说明
1、王尚测（泽）出生年代：1554年（明世宗嘉靖三十三年);
2、 王依（裔）出生年代：1579年（明神宗万历七年);
3、 王浩然出生年代：1604年生（明朝万历三十二年);
（三）可能迁徙路线
a)太原---江西----湖广省麻城县高杆堰苎罗村----贵州----四川省梁山州万川城外西南二十里杏市镇;
b) 太原---江西鄱阳县瓦屑坝----湖广省麻城县高杆堰苎罗村----四川省梁山州万川城外西南二十里杏市镇;
（四）安宁王氏民间传说
1、有关三兄弟传说。从湖北入川时,三兄弟入川,临别时痛哭一场,分之。我支在梁山县（现重庆梁平县）杏市镇（<梁山志>在县城西南二十里)插占为业。由于当时交通、经济的原因，三兄弟失去联系。
2、又传：入川后，在箩筐上写“太原”二字，不写“王”，众知是王氏之物。
3、 黄王不开亲传说：兄弟七人，外招一黄姓男子为子（婿），其后永远姓王，这样兄弟共八人，刚好坐一桌。因而黄王不得开亲。
4、 朱氏外祖婆是我安宁王氏第一代始祖的岳母，随尚测公一道从湖北麻城行迁徙入重庆梁平安宁王家坝，故后葬于王家坝大包岭坎下王氏祖坟山上。
5、 祖先迁入时插占为业。其意是用竹片插地为界,能插多宽,可占多宽为己有,自己与后代使用，并不纳税。
6、关于老八房、老六房、少六房的传说。
4、据考证。同治年间，我族王申等族人捐资修建白依寺。安宁白依寺隶属于双桂堂，当时寺香火旺盛，香客不断。
（五）安宁王氏人特征
1、生理特征：圆脸，眉骨突出，有眼袋，身材体形偏矮小，身高：多为160CM-165CM。
2、性格特征：直率，爆燥，个性强，不屈不挠。.
为修家谱需要，寻上源历史及分支。
删除 引用 王立江 (2013-4-27 18:50:48, 评分: 0 )
（一）太原世系重庆梁平县三槐堂王氏基本情况
1、 世系:太原世系。
2、 堂号：三槐堂。
3、迁徙路线:
太原---江西----湖广省麻城县高杆堰苎罗村----贵州----四川省梁山州万川城外西南二十里杏市镇。
4、安宁王氏始祖：尚测（泽）公----依（裔）公----浩然公。
5、字辈
尚(测)、单（名）、浩、良、天、有、单（名）、尚、永、远、单（名）、怀、道、明、德、立、镇（定）、国、安、邦、光、宗、耀、祖、世、代、荣、昌。现用到第十九代。
6、 迁徙年代：洪武二年（1369年）。
7、世系。
尚测（泽）公----依（裔）公----浩然公----良胜公、良茂公----天奇公、天锡公、天龙公。。。。。。。。
8、在世流源
尚测（泽）公第十二代至尚测（泽）公第十九代后。
（二）基本情况说明
1、王尚测（泽）出生年代：1554年（明世宗嘉靖三十三年);
2、 王依（裔）出生年代：1579年（明神宗万历七年);
3、 王浩然出生年代：1604年生（明朝万历三十二年);
（三）可能迁徙路线
a)太原---江西----湖广省麻城县高杆堰苎罗村----贵州----四川省梁山州万川城外西南二十里杏市镇;
b) 太原---江西鄱阳县瓦屑坝----湖广省麻城县高杆堰苎罗村----四川省梁山州万川城外西南二十里杏市镇;
（四）安宁王氏民间传说
1、有关三兄弟传说。从湖北入川时,三兄弟入川,临别时痛哭一场,分之。我支在梁山县（现重庆梁平县）杏市镇（<梁山志>在县城西南二十里)插占为业。由于当时交通、经济的原因，三兄弟失去联系。
2、又传：入川后，在箩筐上写“太原”二字，不写“王”，众知是王氏之物。
3、 黄王不开亲传说：兄弟七人，外招一黄姓男子为子（婿），其后永远姓王，这样兄弟共八人，刚好坐一桌。因而黄王不得开亲。
4、 朱氏外祖婆是我安宁王氏第一代始祖的岳母，随尚测公一道从湖北麻城行迁徙入重庆梁平安宁王家坝，故后葬于王家坝大包岭坎下王氏祖坟山上。
5、 祖先迁入时插占为业。其意是用竹片插地为界,能插多宽,可占多宽为己有,自己与后代使用，并不纳税。
6、关于老八房、老六房、少六房的传说。
4、据考证。同治年间，我族王申等族人捐资修建白依寺。安宁白依寺隶属于双桂堂，当时寺香火旺盛，香客不断。
（五）安宁王氏人特征
1、生理特征：圆脸，眉骨突出，有眼袋，身材体形偏矮小，身高：多为160CM-165CM。
2、性格特征：直率，爆燥，个性强，不屈不挠。.
为修家谱需要，寻上源历史及分支。
太原世系三槐堂重庆梁平县安宁王氏联系人：王立江
QQ：343971649 电话：13896333523 Ｅmail:343971649@qq.com
二零一三年四月二十七日
删除 引用 王立江 (2013-3-12 11:21:39, 评分: 0 )
安宁寨太阳庙中两块碑与王氏相关文字
碑 寨 修 补
光绪十年甲申岁全月中浣 王
柱 王
榜 王
桐 王安远 颜
友饶
串 二 钱 捐 各 三串
王
桓 王
瑞
远 王
祥
远 王
怌雍
正 串 一 钱 捐 各 串 二 钱 捐 各
文 碑 次 三 建 重
光绪元年仲春中浣
日
吉立 王
怀
增 王
德
柱 王
宁
远
百 ? 各
文 八 出
文 千 一 钱 捐
王
桓
柱
榜 王
桐
百 三 ? 出 各
王
价
百 贰 ? 出 各
王
福
相 王
廷
秀 王
顺
文 百 四 捐 各 文 百 贰 ? 出 各
注:
（1）光绪元年为公元1875年。
（2）?——代表一古字，力字右边多一捺，其意为“钱”。
删除 引用 王立江 (2013-3-12 11:20:05, 评分: 0 )
王立江
一、王道治基本情况
王道治，男，在现重庆市梁平县安宁太和村鲢鱼凼坎上王家老院子于咸丰七年又五月初十(1857年) 子时出生，家境不错，自幼勤读书，对文学有很好的兴趣，对文字研究达一定水平，颇有文化。身高1.6M左右，中等身材，老年偏瘦，头发胡子眉毛全白。于民国二十五年七月初二(1936年) 寅时在本县镇龙寺坎下白马井老宅仙逝，享年80岁。道治公生前有一百五拾石左右自家田地，分布于马坎、黑湾、鲢鱼凼、白马井、窝子溪、陈家湾、城南老林口等地，老年时均分给二子管理。两房太太。大太太叶氏，乳名见生，生于咸丰三年四月十九(1853年) 申时生于蒲桃湾，于民国十七年四月十九(1928年)亡于重庆市梁平县安宁太和村鲢鱼凼坎上王家老院子，享年75岁；二太太生二女玉秋，老年患精神病，亡于鲢鱼凼坎上王家老院子。王道治生有两男两女，大女人阏嫁往梁平县安宁乡响水村马坎孙家，生有孙忠清等多个子女；二女玉秋嫁往梁平城南青垭口李家，生有李公国、李公高、李公伟、李公商等；大儿明发成年后居安宁太和村陈家弯生有五儿两女；二儿明财继承祖地，居梁平县安宁太和村鲢鱼凼坎上王家老院子，娶二房太太，生有四子三女。道治公老年生活由明发、明财轮流供养，以养天年。仙逝后埋于安宁太和村陈家弯。
二、考证中的发现
（一）王永佑支系的发现
我们发现了来自于安宁莲鱼凼王家老院子左侧王家小坟坝的一块墓碑，此碑现藏于太和一队王小顺院子王立清门前。此碑于“皇清光绪三三年？？贰月塑拾日立”。此碑上见“奉祀”字样，证明此碑于王永佑过逝三年之后立。同时还听到了关于墓碑上记录的一个人名的传说：“做人莫学王怀斗，王怀斗被雷打至死”。而王家小坟坝是主要埋藏王道治系上下源直系及旁系自清朝以来的王氏先祖。墓碑碑文记录王永佑支系下源的四辈人的全部名字与关系。碑文显示：
王永佑传王召远(游氏) 王安远(唐氏) 王祥远(高氏) 王瑞远(吴氏)；王召远(游氏) 王安远(唐氏) 王祥远(高氏) 王瑞远(吴氏)传王崇 王林 王茂 王敏 王倍 王倾 王现 王朔；王崇 王林 王茂 王敏 王倍 王倾 王现 王朔传王怀体 王怀藏 王怀滔 王怀耀 王怀效 王怀满 王怀斗。
无疑，这里记录的是王道治的近亲。光绪三三年即公元1907年。王道治出生于咸丰七年又五月初十(1857年) 子时。立王永佑碑时王道治已五十岁，而王道治名字没在此碑上，说明两点：（1）王道治不是王永佑的下源直系；（2）王道治上源“永”字辈祖上比王永佑要大得多，即为王永佑的哥哥。
（二）安宁寨中太阳庙内三次重建与补修太阳庙的碑文发现
在安宁寨太阳庙内立有二碑，立碑时间分别为光绪元年（公元1875年）与光绪十年（公元1885年），记录了太阳庙重建与三次补修及捐赠事宜，在捐赠人中前几位为我安宁王氏族人，上面刻有我王氏家族中王桐、王榜、王柱与王桓，王安远、王宁远、王祥远、王瑞远、王柱、王价、王顺、王怀增、王德柱及王怌雍、王福相、王廷秀等等人名字。
从排列位置可看出王安远、王桐、王榜、王柱、王宁远等顺序。其中王桐、王榜、王柱、王桓、王安远捐赠最多，顺序在前并紧靠，王宁远在之后。王桓的桓字其义为柱，显然王柱、王桓为亲兄弟。如前面记载王安远夫人为唐氏，为王永佑之次子。也证明了王永佑与王道智是近亲，而非直系。王道智为王永佑哥哥的后代。
（三）关于王怀谦经单簿的发现
2013年3月3日，在安宁响水发现已毁王怀谦过逝时经单簿，从残存碎片中发现了一些内容。其中提到下列名字：王尚测、王依、王天锡、王天龙、王文远（彭氏）、王应远、王方远等人物，而手抄本家谱中记载王方远、王宁远、王文远（彭氏）为王永泰之子。证明此簿记录的是王永泰支系。发现“怀”字辈有下列人物：怀昭（田氏）、怀暄（罗氏）、/怀诚、怀盛、怀兴、怀谦/怀才（李氏）；发现“道”字辈有下列人物：道元、道煊（蒋氏）、道国/道智、道信（刘氏）、道举（孙氏）/道禄（邓氏）、道甫、道彬；“明”字辈人物：明福、明寿、明森。上面提到的“怀、道、明”字辈人物都应该是王永泰后裔。
（四）道治公出生居住地与兄弟
如前所述，王道治出生地在现梁平县安宁太和村鲢鱼凼坎上王家老院子，并长期居住在此。活动范围主要是鲢鱼凼、陈家湾、白依寺、马坎、黑湾、白马井、老林口、谷家庙及当时的梁山县县城一带。鲢鱼凼坎上王家老院子经王家小坟坝到太阳庙不足一公里的路程，直线距离公500米左右。据考，王道治有三兄弟，依次分别为王道治、王道汉、王道端。
三、分析结论与存疑
（1）安宁寨太阳庙内碑文应该留下道治公上源姓名
由于建庙时间为光绪元年（公元1875年）与光绪十年（公元1885年），道治公出生时间为咸丰七年又五月初十(1857年) 子时，在光绪元年与光绪九年时道治公年纪分别为18岁与28岁。当时他父亲的年纪大约38岁与48岁，他爷爷应该在58-60与67-70岁。也即是在光绪元年与光绪十年王道治家应该为三代同堂。当时他家有田地，生活相对富裕，又有文化，住地离太阳庙又是最近的，捐款是必然的。按照中国传统，捐款人应该是父亲或爷爷，第一次捐款时爷爷年纪不高，后代又多，捐款自然不少，捐款名字自然是爷爷。第二次即光绪十年捐款时道治公爷爷年纪已高，即便在世，生活也不方便，此时捐款人应该为道治公的父亲。因而在光绪元年的碑文名单中必有道治公的爷爷名字，光绪十年的碑文中单名中必有道治公父亲的名字，而且如果父亲与爷爷没分家的话，上述两人的名字不可能同时出现在同一个碑文中；如果当时他们已分家的话，两人的名字可能同时出现在同一个碑文中，但捐款额度会变小。其父亲是怀字辈，所以王怀增必是道治公之父。
（2）碑文中已知人物关系
i）如前所述，“王永佑传王召远(游氏) 王安远(唐氏) 王祥远(高氏) 王瑞远(吴氏)”， 王安远(唐氏)、 王祥远(高氏)、 王瑞远(吴氏)为亲兄弟，其父亲为王永佑。
ii)据我们考证，“王永泰三子，长子：王应远，次子：王文远（彭氏），么子：王宁远（黄氏、叶氏）”，“王应远三子，长子：王榜（孙氏），次子：王柱（袁氏），么子：王桓；王文远四子，长子：王桐（张氏），次子：王权（张氏），三子：王梁（加木旁，冯氏），四子：王棣（孙氏）；王宁远（黄氏、叶氏）六子，长子：王朴（田氏），次子：王松（颜氏），三子：王相（冯氏），四子：王椿（廖氏），五子：王柏（周氏），么子：王荧（刘氏）”。
iii)从碑文上排列顺序“王安远、王桐、王榜、王柱”“ 王祥远、 王瑞远、王桓”来看，他们必是近亲，且是叔侄关系。
（3）结论
i)王永泰与王永佑是亲兄弟, 王永泰为兄，王永佑为弟。从王永泰支系的坟山在王家大坟坝一带，王永佑在王家小坟坝一带，两地几乎可连成一片，从而也证明了这一点。王永佑年纪比王永泰小许多。
ii)王道治上源世系可能为：
（a）王浩然——王良胜——王天锡－王有选——王纪——王尚伦——王永泰——王应远——王榜（孙氏）——王怀增——王道治、王道汉、王道端。
（b）王浩然——王良胜——王天锡－王有选——王纪——王尚伦——王永泰——王文远（彭氏）——王桐（张氏）——王怀增——王道治、王道汉、王道端。
iii) 王尚伦必有两房以上太太。王永泰与王永佑是亲兄弟，年纪相差许多，在当时只有一种情况造成，那就是同父异母。
iv)发现光绪年就有了“德”字辈，而现在还有几岁的“德”字辈。年代从光绪元年（公元1875年）到2013年，共跨年代：138年。说明我族现在七世同堂。
（４）与手抄家谱记载有出入
在手抄家谱中记载如下：
六世祖 王有选 传 长王纲 次王纪 么王统
七世祖 王纪 传 长王尚伦 次王尚义 么王尚元
八世祖 王尚伦 传 长王永福 次王永泰
八世祖 王尚义 传 长王永长 次王永发
王永长 传 王化远 王方远
王永发 传 王学远
八世祖 王尚元 传 长王永吉 次王永谟
王永吉 传 王福远 王华远
王永谟 传 王声远 王柱远 王棍远 王木远
九世祖 王永福 传 王秀远 王仁远 王学远
九世祖 王永泰 传 王应远 王文远 王宁远
十世祖 王学远 传 王祯 王祥 王福 王禄
家谱中记载王永泰为两兄弟，哥哥：王永福，弟弟：王永泰，父亲：王尚伦。没有王永佑这个兄弟。与我们考证有出入。家谱记录这段历史时，王永佑还没出生，王永佑很大可能性是王尚伦后期续弦所生，与王永福、王永泰同父异母。王尚伦实际上有三子，长子：王永福，次子：王永泰，么子：王永佑。
删除 引用 王立江 (2013-1-23 17:34:01, 评分: 0 )
王立江于2013.01.05
安宁寨位于王家坝东南侧方向，梁平县城正南方，县城通往安宁公路的左侧方向，安宁寨不大，东西长约500米，南北宽约50米。山不算高但说得上险要，山两侧是悬崖绝壁，东面一条独路上山，进寨门是乱石与悬崖之间的羊肠小道，且坡度不小；安宁寨西面寨内有一庙，名太阳庙，庙门朝西，共三间，现存北面条石砌墙的两间，南面一间已垮，庙外是一片空坝，再往西是炮台，上世纪中叶以前上面还有土炮，炮台之外是安宁寨西面寨墙，经寨墙的门再经过一段缓坡，一条小路直通王家坝。安宁寨四周是用条石砌成寨墙，现杂草丛生，无水源，记得儿时还在上面玩皮。进太阳庙正大门，正堂有多位菩萨，大门的两侧分别有两耳门进侧屋，在两个侧门旁分别立有一碑，字迹清楚，立碑时间为光绪元年与光绪九年，记录了太阳庙三次补修及捐赠事宜，在捐赠人中前几位为我安宁王氏族人，刻有我王氏家族中王安远、王宁远、王桓、王柱等人名字。
从排列位置可看出王柱、王桓、王安远、王宁远等顺序。其中王柱、王桓、王安远捐赠最多，顺序在前并紧靠，王宁远在之后。可惜取回照片后，照片上字迹不清。王桓的桓字其义为柱，显然王柱、王桓为亲兄弟。据考王安远夫人为唐氏，为王永佑之后。也证明了王永佑与王道智是近亲，而非直系。王道智为王永佑哥哥的后代。
站在安宁寨眺望，王家坝依山傍水，一揽无余，在安宁寨窥视之中，安宁寨西面是一片缓坡，便于出兵救援，王家坝位于牛头寨（明朝屯兵）与安宁寨所夹区域，相对安全。如果王家坝中心地带有事，安宁寨出兵十五分钟内可到达，牛头寨出兵半小时内可到达，从而保证了王家坝的安全。这证明了当年我祖王浩然选择王家坝的理由与视角。也证明了当年王浩然当年的权势与富有。
在二十世纪六十年代，太阳庙住有母子二人，无后，已故，现存留部分生活遗迹。
安宁寨进东寨门小路沿山梁通往花园寨后寨门，将两寨联络，两寨相距不到一千米。安宁寨虽险，但由于没有水源，且房屋太少，面积太小，它只能作为要塞的前沿，不可能长期住扎，当年我祖王浩然只能是屯兵花园寨，安宁寨作为战略支撑据点。
花园寨四面也是条石砌成的近五米高的城墙，南面与北面分别是条石砌成的前寨门与后寨门，寨内面积约5-6平方公里，现住一个行政生产组。目前只知道花园寨约150年前住有一钱姓大地主，拥有许多田地与资产，富甲一方。其它资料很少，有待于进一步考证。
删除 引用 王立江 (2013-1-10 17:12:26, 评分: 0 )
王立江于2013.01.05
安宁寨位于王家坝东南侧方向，梁平县城正南方，县城通往安宁公路的左侧方向，安宁寨不大，东西长约500米，南北宽约50米。山不算高但说得上险要，山两侧是悬崖绝壁，东面一条独路上山，进寨门是乱石与悬崖之间的羊肠小道，且坡度不小；安宁寨西面寨内有一庙，名太阳庙，庙门朝西，共三间，现存北面条石砌墙的两间，南面一间已垮，庙外是一片空坝，再往西是炮台，上世纪中叶以前上面还有土炮，炮台之外是安宁寨西面寨墙，经寨墙的门再经过一段缓坡，一条小路直通王家坝。安宁寨四周是用条石砌成寨墙，现杂草丛生，无水源，记得儿时还在上面玩皮。进太阳庙正大门，正堂有多位菩萨，大门的两侧分别有两耳门进侧屋，在两个侧门旁分别立有一碑，字迹清楚，立碑时间为光绪元年与光绪九年，记录了太阳庙三次补修及捐赠事宜，在捐赠人中前几位为我安宁王氏族人，刻有我王氏家族中王安远、王宁远、王桓、王柱等人名字。
从排列位置可看出王柱、王桓、王安远、王宁远等顺序。其中王柱、王桓、王安远捐赠最多，顺序在前并紧靠，王宁远在之后。可惜取回照片后，照片上字迹不清。王桓的桓字其义为柱，显然王柱、王桓为亲兄弟。据考王安远夫人为唐氏，为王永佑之后。也证明了王永佑与王道智是近亲，而非直系。王道智为王永佑哥哥的后代。
站在安宁寨眺望，王家坝依山傍水，一揽无余，在安宁寨窥视之中，安宁寨西面是一片缓坡，便于出兵救援，王家坝位于牛头寨（明朝屯兵）与安宁寨所夹区域，相对安全。如果王家坝中心地带有事，安宁寨出兵十五分钟内可到达，牛头寨出兵半小时内可到达，从而保证了王家坝的安全。这证明了当年我祖王浩然选择王家坝的理由与视角。也证明了当年王浩然当年的权势与富有。
在二十世纪六十年代，太阳庙住有母子二人，无后，已故，现存留部分生活遗迹。
安宁寨进东寨门小路沿山梁通往花园寨后寨门，将两寨联络，两寨相距不到一千米。安宁寨虽险，但由于没有水源，且房屋太少，面积太小，它只能作为要塞的前沿，不可能长期住扎，当年我祖王浩然只能是屯兵花园寨，安宁寨作为战略支撑据点。
花园寨四面也是条石砌成的近五米高的城墙，南面与北面分别是条石砌成的前寨门与后寨门，寨内面积约5-6平方公里，现住一个行政生产组。目前只知道花园寨约150年前住有一钱姓大地主，拥有许多田地与资产，富甲一方。其它资料很少，有待于进一步考证。
删除 引用 王立江 (2013-1-06 11:53:24, 评分: 0 )
王立江于2013.01.05
安宁寨位于王家坝东南侧方向，梁平县城正南方，县城通往安宁公路的左侧方向，安宁寨不大，东西长约500米，南北宽约50米。山不算高但说得上险要，山两侧是悬崖绝壁，东面一条独路上山，进寨门是乱石与悬崖之间的羊肠小道，且坡度不小；安宁寨西面寨内有一庙，名太阳庙，庙门朝西，共三间，现存北面条石砌墙的两间，南面一间已垮，庙外是一片空坝，再往西是炮台，上世纪中叶以前上面还有土炮，炮台之外是安宁寨西面寨墙，经寨墙的门再经过一段缓坡，一条小路直通王家坝。安宁寨四周是用条石砌成寨墙，现杂草丛生，无水源，记得儿时还在上面玩皮。进太阳庙正大门，正堂有多位菩萨，大门的两侧分别有两耳门进侧屋，在两个侧门旁分别立有一碑，字迹清楚，立碑时间为光绪元年与光绪九年，记录了太阳庙三次补修及捐赠事宜，在捐赠人中前几位为我安宁王氏族人，刻有我王氏家族中王安远、王宁远、王桓、王柱等人名字。
从排列位置可看出王柱、王桓、王安远、王宁远等顺序。其中王柱、王桓、王安远捐赠最多，顺序在前并紧靠，王宁远在之后。可惜取回照片后，照片上字迹不清。王桓的桓字其义为柱，显然王柱、王桓为亲兄弟。据考王安远夫人为唐氏，为王永佑之后。也证明了王永佑与王道智是近亲，而非直系。王道智为王永佑哥哥的后代。
站在安宁寨眺望，王家坝依山傍水，一揽无余，在安宁寨窥视之中，安宁寨西面是一片缓坡，便于出兵救援，王家坝位于牛头寨（明朝屯兵）与安宁寨所夹区域，相对安全。如果王家坝中心地带有事，安宁寨出兵十五分钟内可到达，牛头寨出兵半小时内可到达，从而保证了王家坝的安全。这证明了当年我祖王浩然选择王家坝的理由与视角。也证明了当年王浩然当年的权势与富有。
在二十世纪六十年代，太阳庙住有母子二人，无后，已故，现存留部分生活遗迹。
安宁寨进东寨门小路沿山梁通往花园寨后寨门，将两寨联络，两寨相距不到一千米。安宁寨虽险，但由于没有水源，且房屋太少，面积太小，它只能作为要塞的前沿，不可能长期住扎，当年我祖王浩然只能是屯兵花园寨，安宁寨作为战略支撑据点。
花园寨四面也是条石砌成的近五米高的城墙，南面与北面分别是条石砌成的前寨门与后寨门，寨内面积约5-6平方公里，现住一个行政生产组。目前只知道花园寨约150年前住有一钱姓大地主，拥有许多田地与资产，富甲一方。其它资料很少，有待于进一步考证。
删除 引用 王立江 (2012-5-29 12:48:48, 评分: 0 )
1） 黄王不开亲传说：兄弟七人，外招一黄姓男子为子（婿），其后永远姓王，这样兄弟共八人，刚好坐一桌。因而黄王不得开亲。
2） 箩筐上写“太原”二字，众知是王氏之物；
3） 朱氏外祖婆是我安宁王氏第一代始祖的岳母，随尚测公一道从湖北麻城行迁徙入重庆梁平安宁王家坝，故后葬于王家坝大包岭坎下王氏祖坟山上。
4） 祖先迁入时插占为业。其意是用竹片插地为界,能插多宽,可占多宽为己有,自己与后代使用，并不纳税。
5） 关于老八房、老六房、少六房的传说。
（四）我族发源地：
我族发源地位于重庆市梁平县（原四川省辖），居梁平县城南方向安宁乡（原小南路三甲地），名王家坝，王家坝分上坝与下坝，发源地王家院子在王家坝中部，王家院子旁边有一条河流，河上有一大石拱桥（现名：曾家拱桥，目前已垮），石拱桥桥头有一大榕树，石拱桥位于上坝；从石拱桥沿河而上数百米处有一大堰，名石龙堰；石拱桥位于上坝，下坝外是河流汇合处，名三岔河；相传上坝居大房，下坝居二房；上坝东侧不远处有一山，山顶有一寨，名安宁寨，山的一半原来属于我王氏所有，是我族始祖插占为业的边界，寨内有一寺（安宁寺），原来寺内有多个和尚，香火不断，民国以前每年香客还集中赶庙会，食宿三天；同治年间，我王氏族人王申带领族人共同出资又在山下修建一寺，取名白衣寺，该寺香客兴隆，寺内曾有多名僧人做法，该寺隶属于西南佛教圣地——梁平双桂堂。
(五) 我祖迁徙历史：
据目前考证，我祖从太原迁移到江西，元朝居住在江西昌河与乐安河一带（现在的鄱阳、乐平、浮梁、景德镇一带）。洪武二年，从江西鄱阳湖附近强制迁出，从江西鄱阳县瓦屑坝出发，经水路再经旱路到湖广省黄州府麻城县孝感乡高杆堰苎罗村，不久再从湖广省黄州府麻城县孝感乡高杆堰宁罗村经水路到四川省梁山州万川城（洪武七年改为梁山县）外西南二十里杏市镇，即现在的重庆市梁平县安宁王家坝。
（六）请再查如下内容
1）寻上源；
2）寻同宗别支；
3）寻老谱；
4）我们与老八房是什么关系？
5）我们在麻城情况；
6）我们祖上1369年-1555年那段历史；
7）麻城始迁祖—尚测公的世系；
另想知道：
庐陵太原王氏,洪武二年(1369年), 老五促杰公老六仲远公从江西吉安迁徙到湖北黄安、麻城的详细情况与上源。
太原世系重庆梁平县三槐堂王氏联系人：王立江
QQ：343971649 电话：13896333523 Ｅmail:343971649@qq.com
二零一二年五月二十七日