关于他们最早从何而来，我们无法确知。现代科技也许可以说他们是从现在的中亚或西亚地带迁来，但还无法得到大多数人的相信。从中国古籍中所能确认的是，他们最早生活在昆仑山以北。至于他们在到达昆仑山之前生活在哪里，我们现在还不知道。
之所以说他们最早生活在昆仑山以北，那是有根据的。在中国神话传说中，屡次提到昆仑山，还说昆仑为黄帝之丘。据此可知，黄帝部族曾经在昆仑山一带生活过一段相当长的时期。其实当时并没有黄帝这个词，而黄帝所出的那个部族与炎帝、伏羲为同一起源，据此我们可知伏羲、炎帝的祖先，也就是黄帝的祖先，他们曾经生活在昆仑山一带。
这个族群叫什么呢？我们不知道，只知道伏羲是三者中最早的一个，而伏羲所出的族群名叫“华胥氏”，我们就管伏羲之前的族群都叫华胥氏吧。从华胥这个名字就可以看出，它实际上与“华夏”是谐音，而“伏羲”又是“华胥”的变音。我们真的可以相信，当春秋战国时的中国人以华夏自居时（当时华夏绝不是一个民族，而是诸多民族的总称），他们实际上说的是华胥之后，伏羲后人。
为什么说早先华胥氏生活在昆仑山以北，而不是以南呢？这与华胥氏后来向东迁徙有关。如果他们生活在昆仑之以南，那么你从地图上可以看出，他们迁徙的方向应该是向青藏高原内部发展，而不是向现在的华北地区发展。因为，如果他们生活在昆仑山以南，那么即使他们向东迁徙，当他们走到青海与四川交界处时，他们将碰到南北向的横断山，那时他们又将如何行动？试想他们没有跨越东西向的昆仑山，却跨越南北向的横断山，那可能吗？如果他们当初真是生活在昆仑山以南，那他们将发展成今天的藏族，而不是汉族了。
所以，他们当初只能是生活在昆仑山以北，所以他们沿着东西向的昆仑山迁徙。有人会问：为什么他们不向西迁徙，而是向东呢？对此，我首先要说，从中国史籍看，他们确实是自西向东的，这点可以确认；至于他们为什么不向西而向东呢，我想是因为他们本来就是自西而来的，向东岂不是回头。他们自西向东，肯定是受到某种压力，可能有人为因素（这点请专家们去研究吧，比如他们认为中国的老祖先可能来自美索不达米亚，或是古代犹太人的一支）；至于自然因素，我倒可以说一说：西边是世界屋脊喀喇昆仑山脉，再向西又是中亚、西亚的大沙漠，向西岂不是自寻死路，正是由于受到恶劣环境的影响，所以他们向东。
既然是昆仑山以北，向西走不通，向南又要翻越高耸入云天的昆仑山，基本上不可能，那他们为什么非要向东，而不向北呢？要知道，北面是塔克拉马干大沙漠，向北走是行不通的。虽然塔克拉马干大沙漠有塔里木河流过，但塔里木河是由昆仑山雪水融化而成的，越流越少。现在，华胥氏的先民们就沿着昆仑山而行，就算他们附近有大沙漠，他们还担心什么饮水问题呢。
所以，华胥氏的先民们不向西行，那是他们的来路，有压力；他们也不向南行，南边是无法翻越的昆仑山脉；他们也不向北，因为北面是大沙漠，缺乏水源；他们只能向东，沿着昆仑山的走向而行，不缺水源。
当他们向东到达新疆与青海交界处时，他们可能是沿着河西走廊东进的，但也有可能翻越阿尔金山脉，或者是两条路并行。阿尔金山脉不如昆仑山之高，可以翻越（当南北朝时，翻越阿尔金山脉是中原通往西域的要道之一）。我之所以认为他们可能翻越了阿尔金山脉，是由于以下考虑。现在汉族的语言，与藏族都属于同汉藏语系，双方若无往往来，则很难达到语言上的统一。如果真是这样，那么汉、藏的先民们在哪里交汇？只有青藏高原北部，现在的柴达木盆地一带。此处属于青藏高原地势相对平坦的地区，又是昆仑山继续向东的延伸，对于沿着昆仑山向东行的汉族先民来说，他们可能经过此地，而此地又是藏族先民（古羌族）的生活之地，所以，他们很可能在此交汇生活，从而形成了相似的语言。另外，还有一点极需重视，那就是，他们在此找到了一条大河，那就是中华民族的母亲河——黄河。从此以后，他们不只是沿着昆仑山东进了，他们还沿着黄河东进。华胥先民的水源问题，至此完全解决。
向东又是大山，巴颜喀喇山脉、阿尼马卿山脉，其中中国古书上所说的积石山据信就是阿尼马卿山。至此，我觉得更能说明华胥先民们曾经到过青藏高原北部，不然，古书上积石山怎么那么突出，中国怎么会对黄河那么情有独钟。总之，昆仑山已经逐渐走到了尽头，此后他们将沿着黄河东进。
当黄河流出青海进入甘肃后，它逐渐向北在内蒙绕了一个大圈，然后进入山西陕西之间。此时，华胥的先民们是怎么走的？当他们走出青藏高原，当黄河折而向北后，一部分人可能跟着黄河向北走，但大部分人则继续向东。为什么大部分人向东走而不向北呢？因为，此时，他们已经不缺水了，他们想跟着昆仑山向东发展的部分走。此时他们已经走出了昆仑山脉，但向东的秦岭、嵩山、泰山，那都是昆仑山向东发展的部分（地质上管它们好象叫做某某山系，表明他们同属一个部分）。很快，这些向东走的人们发现了渭河，这也是一条大河，而在渭河向南不远处，就是长长的秦岭。此时，我们对华胥先民的了解多了一些，也不再仅仅以华胥氏称呼他们，至少我们知道他们中间有一支继续向东，这就是伏羲氏。其实伏羲氏也就是华胥氏，只是读音稍微变了一些，可能是东部当地部族对他们的称呼。伏羲氏穿越了狭长的渭河平原，到达了今天的河南，进入了华北大平原。我们可以确认，他们经过了河南西部一带，为什么呢？据说伏羲氏画八卦，什么是八卦呢？八卦者，河出图洛出书，是在河洛地区发现的奇异现象，经过人们的一番解释，成了既阐述自然又阐述人事的一种思想。试相如果不经过河洛地区（河南西部），何以有河出图洛出书呢？关中平原离黄河较远，洛河是在黄河折向南又向东流之处，如果是在黄河向北折之地（甘肃南部），也许可以说河出图，但何来洛出书呢？只有在到了豫西之后才行。
至此，华胥先民的一部分到达了中原地区。就在伏羲氏进入中原大约同时，此地出现了一个名为“太昊”的政权，这是中国史书上最早的符合现代政权意义的组织。我们不知道伏羲氏是否就是太昊政权的创建者，但古人确有此认识（他们的称呼是太昊伏羲氏）。对此，我是持怀疑态度的。从中国以后的历史看，中国古人确实知道炎帝和黄帝源于同一族源，所以才有“炎黄”之称，并视之为华夏正统。但他们似乎未将太昊也算做华夏正统（因为有人将太昊视作东夷之君，与华夏对立）。如果太昊真是伏羲氏所建立，那么古人就不应该说太昊是东夷了（其实上古时期的东夷才是华夏的主体，而伏羲炎黄则是核心，但华夏是围绕着伏羲炎黄而形成的，主体部分倒被忽略了），而应将其视为炎黄的同族，那样炎黄倒可能因为较晚而成为次要的了。尽管我不能确知太昊政权是否是伏羲氏所建立，但可能确认，太昊政权与伏羲氏确有密切关系。事情的真相可能是：当伏羲氏进入华北平原后，他们逐渐与当地部族融为一体，而与他们所出的华胥氏在文化上逐渐疏远了。在当地，伏羲氏与当地部族共同创造了河洛八卦文化，从而催生了中国第一个古代政权组织——太昊。
伏羲氏之所以与其所出的华胥氏疏远，可能与他们狩猎畜牧活动的大发展有关，他们的迁徙活动才进行的那么迅速。而华胥氏的主体，在秦岭以北，渭河两岸，却逐渐发展出农业文明，并产生了著名的农耕部族——神农氏。当然，此时的农耕活动，是刀耕火种的游耕，还不是定居耕种，但比起伏羲氏的游牧渔猎，则有了很大的进步。正是由于神农氏的迁徙活动不够快，所以他们比起伏羲氏晚进入华北平原。而他们之所以继续东迁，无非是因为随着农业活动的发展，他们的人口有了很大的增加，而狭长的渭河平原不足以满足其人口需要，所以他们才进入更加广阔、更加肥沃的华北大平原。此后，他们以农业文明逐渐排挤了与伏羲氏有密切关系的太昊政权，建立了炎帝政权。炎者，火也，形象地反映了他们刀耕火种的特点。
此时黄帝在哪里呢？为了很好地说明此时黄帝部族之所在，我们要往前回溯一些。我们说过，当华胥先民走到新疆与青海交界处时，他们有一支沿河西走廊向东（在祁连山脉以北），但也有可能有一些人沿祁连山以南，那也需要翻越阿尔金山脉。但无论他们走祁连山以北，以南，还是继续沿着昆仑山——黄河一线，当他们走至甘肃南部时，他们基本上会合了。此时，他们的大部分人向东沿渭河——秦岭东进，但也有一部分人向北沿黄河北上。这些北上的人当然以游牧狩猎为生，但他们不是伏羲氏（伏羲氏虽以游牧狩猎为生，但他们向东），这些人其实就是后来构成黄帝部族的组成部分，他们所走的路线向黄土高原发展。于是，他们沿着北上的黄河占据了今天的陕北到内蒙古河套一带。当黄河又折而向南时，他们发展继续向北已无可能，因为再向北是蒙古大沙漠了，于是他们转而向东、向南，占据了今天的山西（甚至直接从陕北进入山西），并前出到华北平原北部，今天的京津一带。这就是轩辕氏，黄帝的前身。
当他们到达京津时，他们为什么不向西？因为西边基本上都被他们占据了。他们为什么不向北？因为北边是大沙漠，难以发展（可能黄帝部族有少数人向北发展）。他们为什么不向东？因为他们已到了渤海边，向东只有出海了。此时，他们只能向南，与炎帝部族争夺华北大平原。他们之所以从京津一带向南发展而不是由山西翻越太行山向东发展，说明他们曾经向北绕了一个大圈，于山西并未完全占据（神农氏可能有人沿汾河平原进入山西，伏羲氏确实有之）。
此后的历史大家都知道了，经过阪泉战，轩辕氏战胜了炎帝，建立了黄帝政权。此后黄帝又与从炎帝政权分离出来的蚩尤进行了逐鹿之战，统一了中原，将原先的太昊、炎帝政权合并到新的黄帝政权中。只是太昊政权的建立者虽与华胥氏的分支有联系，却未必是其所建立，而且时间太久远了；而炎帝政权与黄帝政权同属华胥氏之后，时间上又互相联结，故后人称其为炎黄，为同一族，华夏正统。
至此，华胥先民的东迁活动胜利结束。他们先沿昆仑山，后沿黄河东进。沿黄河东进时，部分人绕了个大圈，最终却殊途同归，到了昆仑山向东到大海的最高峰——泰山。泰山是东部的最高峰，是他们与上天进行交流沟通的最佳之处，一如他们当年在昆仑山，以及后来在华山和嵩山之处（轩辕氏可能在北岳恒山告天）。
至此，以伏羲、炎黄为核心，结合众多部族，构成了一个大联盟，而这个联盟的核心黄帝政权，后来发展成了中国。当然了，最早的中国不是黄帝政权，而是太昊政权，就是炎帝政权也比黄帝政权早，蚩尤政权也大体与黄帝政权同时，可惜只是昙花一现，但也足以表格彪炳千秋了。黄帝政权实现了早期的大一统，实现了华胥氏东迁的梦想，此后中国之人皆以华胥后人自称，即华夏。
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